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三门峡精神解读:明理诚信 善做善成

文章来源:本站原创 发布时间:2014年12月08日 点击数: 字体:
  “明理诚信、善做善成”,“三门峡精神”的内涵之丰富,恰如三门峡的文化般渊博;“三门峡精神”的外延之广大,恰如三门峡的流水般无穷。这八个字,言简意赅,四位一体,科学地构筑起了三门峡人的文化自觉、文化自信,把城市的血脉与灵魂提炼成一条生动而响亮的短语,使其铭记于心,深入骨髓,随城市成长,伴人生长路……
  “明理”——“三门峡精神”的特征
  “明理”二字由来已久。汉代桓宽的《盐铁论·申韩》中曾说:“明理正法,奸邪之所恶而良民之福也。”意即明白的道理与公正的法律,奸邪人最害怕而恰恰是良民百姓的福气。在此,古人已经把“明理”与“正法”并重,作为社会效益来高度重视。《宋书·良吏传》也有“历二丞三邑,精炼明理,为一世所推”的记载,这是说一个官员甚至把“明理”作为自己终生的座右铭牢记于心。另如“明理方能解惑,明理方能养德”,就直接把“明理”作为道德修养、作为对事务驾驭的能力来加以推演了。
  “明理”是指对事务的本质和规律具有精准把握的本领,大到治国方略、决策规划,小到治家交友、工作往来,无不以一个“理”字来贯穿。“明理”就目光远大、情操高尚,“明理”就胸怀大志、思路清晰,“明理”则抉择果断、无误无悔,“明理”则通达和睦、自强不息,“明理”则肩担道义、求实创新,“明理”则善于思考、心正德馨。
  至此,“明理”的人团结在一起,披荆斩棘,并肩奋斗,世上哪有干不成的宏图大业?
  “诚信”——“三门峡精神”的品质
  读书以明理为先,立身以至诚为本。
  从古到今,“诚信”犹如珍珠,在历史的长卷里俯拾皆是,熠熠生辉。
  孔子曰:“人而无信,不知其可。”是说人若不讲信用,在社会上就无立足之地,什么事情也干不成。孟子曰:“诚者,天之道也,思诚者,人之道也。”是说效法天道、追求诚信,这是做人的道理与规律。另如《淮南子》:“人先信而后求能。”《四书章句》:“诚者,真实无妄之谓。”《明儒学案》:“一诚足以消万伪。”——这些都是对“诚信”的解读,强调的都是讲求信用,倡导的都是人与人之间的真诚相待,树立的都是真实不欺的美德。
  遗憾的是,现实的社会生活中,无诚无信的人越来越多,要么以利益确定诚信,要么以自私和贪婪玩弄诚信,只要求别人讲诚信对己,而自己很难用诚信来对人。所以说,人一旦丢弃了诚信,就丧失了起码的人格,人性就显得可恶而又可怕。
  前不久的首届特博会上,我市千商相聚,万品并陈,引来了黄河金三角乃至全国各地无数的商贾、游客。其时人流如潮的景象,谁不历历在目?特博会不仅实惠了老百姓,而且也在中国的商贸史上写下了精彩的一笔。请你闭目沉思,偌大的特博会,千踵相接,万头攒动,贯穿于其中的一个本质内核是什么?这个看不见的内核,便是“诚信”二字。
  诚信的外延更广,如忠诚、赤诚、精诚、真诚……无忠诚就没有开国之初四面八方的建设者满面风霜;无赤诚,崭新的三门峡就不会替代古老的陕州城;无精诚,我们的成果就不会在国家重要媒体连连播报;无真诚,圣洁的白天鹅就不会在我们的湖畔歌舞徜徉……
  因而,把“诚信”作为“三门峡精神”一个重要组成部分科学地确立下来,既符合了民众的心愿,又蕴含着对整个城市未来的期望。对“诚信”的保持与呼唤,构成了“三门峡精神”可贵的品质。
  “善做”——“三门峡精神”的核心
  “三门峡精神”核心在于一个“做”字,做利国利民的大事、好事、真事、实事。“明理”是为了堂堂正正地做,“诚信”是为了和天下的人共同来做,“善做”归根结底就是能做事、会做事、做成事、不出事。用知识,用智慧,用胆量,用气魄,做事会运筹,干事有预见,干大事,创大业,在行动上扎扎实实做,勤勤恳恳做,开拓创新做,求实求效做,做细又做深,做优又做强。“善做”,同时还蕴含着干事创业要坚持科学发展观,审时度势,抢抓机遇,顺势而上,乘势而为,既善于全面筹划,又精于局部运作,绝不忽略每一个环节,绝不让每一个细节草率。
  传说中的大禹善做,毅然挥动板斧劈开神门、鬼门、人门三道峡谷,导河入海,拯救了千万百姓;关令尹喜善做,以诚恳的态度、恰当的接待使老子在函谷关留下千古传诵的旷世奇文《道德经》;三门峡人民善做,仅仅半个世纪多一点,就把一个荒凉的小镇打造成万家灯火、承东启西的节点城市;市委、市政府善做,弹指两年间,就使“四大一高”战略的实施凸显出惊世的效果,目前形势运转良好,关键在于持续,重点在于加快资源型城市转型升级,瞄准“三大战略定位”,努力实现“十六字”奋斗目标……
  “善做”,要的就是平实、质朴的劲头,要的就是干事、创业的态度,哪怕面对难题与挑战,也敢于迎难而上,奋勇拼搏。
  “善做”,要的就是干中学、学中干、边探索、边实践的科学态度和科学方法,凡事一经认准、吃透,就敢于尝试,勇于前行,争当善于开辟新天地的创新勇士,不当只想不干、只说不干、只论证不实践的口头英雄。
  “善成”——“三门峡精神”的追求
  “善做”与“善成”作为因果关系,紧密相连,不可分离,先是“善做”,而后“善成”;只有“善做”,方能“善成”。
  但“三门峡精神”的表述高度凝练,内涵与外延极其广阔,简单地解释为“只要‘善做’,就能‘善成’”,就失之于偏颇了。
  干事创业的道路上坎坷无数,荆棘丛生。“做”的过程就是克服艰难险阻、勇闯重重关隘的过程,为干事,我们可以不畏辛劳,可以不怕牺牲,义无反顾,全力投入。在这里,干大事、干真活,我们要的就是这种奉献敬业的无私精神。
  “善做”是行动,“善成”是理想;“善做”是真抓实干,“善成”是不懈追求。“善做”的目的当然是“善成”,我们每做一件事,必须注重效果,必欲获取最大的成果。只有“善成”,“善做”才有意义,才有价值,才有胜利的喜悦,正因如此,我们才倡导既“善做”又“善成”。
  然而,凡善做,必善成,并不是一条必然的规律。世间的万事万物,屡屡奋斗但不曾成功的事例比比皆是,我们必须实事求是地承认,这是正常现象。尽管成功可喜可赞,但对于暂时的失败不必气馁,“失败是成功之母”,我们可以在失败中吸取教训,摸索经验,重整旗鼓,东山再起。我们鼓励善做,渴望善成,是对人性光芒的弘扬,是对以人为本的纵深理解,同时也是在我们确立“三门峡精神”之初对“善做”即便达不到成功也应该给予的褒奖。
  所以,不断地“善做”,本身就是“善成”,我们应当牢牢抓住“善做”这个“三门峡精神”的核心,将“善成”作为我们永恒的追求与向往。
  三门峡地处豫西,是一座古老的新城,既有历史沉积的斑驳,又有现代春风的荡漾,一老一新,集于一身。我们热爱这座城市,就是既珍惜它“明理诚信”的传统,又颂扬它“善做善成”的时代特征。我们就是抓住了一老一新这个独特的“识别码”,才给它打造出了一张漂亮而又新颖的“身份证”。
  “明理诚信、善做善成”,作为响亮的“三门峡精神”已经确定。从此,这八个字便犹如烙印深深地镌刻在我们的心灵,不论你是工人、农民、干部,还是军人、学生、商贾,凡是三门峡人,在你油然产生自豪感、荣誉感的同时,切记,对这庄严的八个字,不仅要化于心,而且要践于行!